第107章历史争议

皇太极本人的名字，不管是误传还是真名，也是十分的多啊。

皇太极也曾以洪太极、黄台吉等名字在明末清初的文献中出现。现代学者多认为皇太极并非其真实名字，而仅仅是其称号，来源于蒙古贵族的称号“浑台吉”。

嬴政：“我就说统一文字吧，你连个本名都传不下去。”

刘邦：“政哥，毕竟人家刚开化，创立本族文字不久，那可能说废就废啊。”

皇太极：“............”

而皇太极的本名众说纷纭。俄罗斯汉学家G.V.戈尔斯基认为“皇太极”的本名是“阿巴海”（Abakhai）。

此说曾一度被西方学界广泛接受，但这个名字并没有在当时的汉文和满文文献中登场，因此被认为是错误的，很有可能系其称号“天聪汗”的误解。

在明代陈仁锡的《山海纪闻》里，皇太极以“喝竿”的名字出现，而在《朝鲜王朝实录·仁祖实录》中，皇太极以“黑还勃烈”的名字登场。

日本学者三田村泰助根据这两种文献，提出皇太极的本名大致读作“Hekan”的说法。

三田村泰助将《仁祖实录》中的“黑还勃烈”还原为满语“hekan beile”：“黑还”（hekan）是皇太极的本名；“勃烈”（beile）即“贝勒”，是满洲贵族的一种称号。

朱元璋：“好嘛，西国人都没搞明白你的真名啊，努尔哈赤啊，你给我讲讲你这个儿子都本名呗。”

努尔哈赤：“讲本名干嘛，好被你们明朝皇帝抓啊，我都打算为了大业先改名了，就像刘季变刘邦。”

刘邦：“你这分明是为了逃难而改名吧，乃公可不这样！”

皇太极：“希望天幕刚说汉朝取代秦朝都时候你也是这么想的啊，大秦的亭长。”

刘彻：“你个野猪皮着实可恨，区区前秦，怕他什么啊！”

皇太极：“你也跟司马家一样疯了吗，只管自己这个世界怎么样，全然不管其他世界里还在曹操手底下干活时的司马家？”

司马昭：“我那不叫不管，是相信他们的智慧！”

曹操：“........”

刘备：“……………”

孙权：“…………”

据野史记载，在天聪九年，明崇祯八年，公元1635年九月初六，察哈尔林丹汗之子额尔克孔果尔率众归附皇太极，并献上历代传国玉玺。

胡亥：“历代传国玉玺？我大秦一个还不够你们用吗！”

朱祁镇：“秦朝那个早不知道什么时候就丢了。”

嬴政：“丢了？”

为此，皇太极特率众贝勒迎至盛京城外南冈，设香案拜天受之。

皇太极君臣认为此玺系秦汉以来的传国玉玺，即卞和得于荆山下的和氏璧，这可能让皇太极产生可取明而代之或至少是可与明分立天下的想法，隔年遂易国号为大清。

朱厚照：“这是假的吧。”

皇太极：“我说他是真的，那他就是真的！”

但实际上，此玺是汉篆“制诰之宝”，因为明朝颁给蒙古的诰命会钤印“制诰之宝”，故此玺应是明玺抑或是蒙古人据明玺所伪造之物。

顺治中后期，此印己不再使用，乾隆帝正式确定此非历代传国玉玺并将其销毁，强调“君人在德不在宝”，但可能又考虑到如果没有“传国玺”会影响皇太极称帝的正当性，在多年又重制“制诰之宝”。

康熙帝：“这孙子脑子不大好啊怎么感觉，他的子孙质量确实也不怎么样，难不成真是我看走眼了不成？好圣孙不是朱瞻基而是朱祁镇？”

朱祁镇：“这也能扯到我？”

关于皇太极之死，历史上也有很多争议。

有关清代官书上记载“无疾而终”：

崇德八年，公元1643年农历八月九日，己勤于政务一天的皇太极晚上亥时（21点至23点），在清宁宫南炕突然死亡。

但据史料记载，崇德五年，公元1640年，皇太极“圣躬违和”，崇德五年农历七月到鞍山温泉疗养。

崇德六年，公元1641年松山大战前夕，前线告急，皇太极原定于崇德六年农历八月十一日亲征，却因鼻衄推迟三天。

崇德七年，公元1642年，因“圣躬违和”，在大清门外大赦人犯。

崇德八年又“圣躬违和”，不但正月初一免了庆贺礼，而且再次大赦，并向各寺庙祷告，施白金。

皇太极一生勤于政事，事必躬亲，导致积劳成疾，加之宸妃之死，悲痛不己，使潜伏的重病一朝突发，瞬间猝死，遂引起诸多猜疑。

关于皇太极继位里头，也有不少说到。

后金天命十一年，明天启六年，公元1626年七月二十三日，努尔哈赤身感不适，带领卫兵三千前往清河温泉疗养。

半个月后的八月初十日夜，受到毛文龙部下官兵至狗儿岭相威胁，于十一日晨，乘坐轻舟沿代子河转回都城。

传话请阿巴亥前往。夫妻相遇于距离沈阳40里的叆鸡堡。

当日，努尔哈赤与世长辞，享年68岁。

努尔哈赤在关键时刻，除阿敏陪伴外，只请大妃前去，必有大事交代，说些什么，无人知晓。

但正在此时后金政局却发生历史性震动。汗

父死讯传来后，代善长子岳托、三子萨哈廉首先说服父亲推戴皇太极为汗。

窝阔台：“@宋真宗，你怎么没这个觉悟啊？”

代善失政后，佩服皇太极，认为“汝智勇胜于我，汝须代立”，这意味着两红旗站到皇太极一边。

三贝勒莽古尔泰早年生活所需都是皇太极供养，在先攻击朝鲜后征辽东问题上，附和皇太极意见。

阿敦事件中同样是皇太极的帮凶，同时，其弟德格类早就是皇太极争夺汗位的附和分子。

自然，正蓝旗在代善稍加说服后，也站了过去。

二贝勒阿敏是有条件的支持。

这样，皇太极在八旗中占了绝对优势。

其二，在关键时刻，汗父将大妃调离京城，使两黄旗群龙无首，皇太极势力得以从容谋划。

所谓汗父遗书等尽皆准备就绪，十一日晚间，阿巴亥怀着悲痛心情陪同灵柩归来，尚未得到喘息之机。

刘贺：“这遗书保真吗？”

第二天早晨代善等便向她宣布“遗言”，指责她：“心怀嫉妒，每致帝不悦，虽有机变，终为帝之明所制。

留之恐后为国乱”，假称：“预遗言于诸王曰：‘俟吾终，必令殉之’。”并逼迫说：“先帝有命，虽欲不从，不可得也。”

受代善等强大势力威胁，阿巴亥叫天天不应，呼地地不灵，只能哀痛地提出最低要求：将他的两个幼子多尔衮、多铎相托付，希望诸位贝勒“恩养之”。

于是，当日辰时，自尽陪殉，享年37岁。

她留下的最大悬念是在叆鸡堡，努尔哈赤临终时究竟说了些什么，多尔衮发出皇太极汗位是“原系夺立”声音，与此不无关系，故有人相信：“太祖有传位之遗命。”

清太宗爱新觉罗·皇太极死后葬于清昭陵。

清昭陵位于盛京古城（皇姑区北陵大街北端），俗称北陵。

是清朝关外三陵中最大的陵园，始建于崇德八年，公元1643年，首到顺治八年公元1651年才竣工。

昭陵保护区占地面积近48万平方米，现存古建筑38座（组），所有的建筑以神道为中心轴线对称分布，形成平面布局规整、礼制设施齐备的皇陵规制。

自南向北依次有下马碑、华表、神桥、石牌坊、正红门、石像生、神功圣德碑亭、方城、隆恩门及门楼、角楼、隆恩殿、东西配殿、二柱门与石台，明楼、月牙城、宝城、宝顶等建筑 。

清昭陵的建筑风格保留了清初关外的某些地方特色和民族特色，更多则是按中原王朝的陵寝规制建造。陵区庄严肃穆，主体建筑设计精道，施工精细，造型华丽。

建造在精雕细琢的月台之上的隆恩殿、城堡式的方城、高耸的隆恩门楼，造型别致的角楼，充满神秘色彩的地宫，气势非凡的神功圣德碑及碑亭等，皆为昭陵颇具特色的建筑，是中国古代建筑的精美杰作。

清朝入主中原后的康熙、乾隆、嘉庆、道光西朝皇帝曾10次亲临昭陵祭祀。