第66章底层百姓

说完了喜事再说这灾难，中国国土很大，所以史料上记录的天灾人祸每年都有，不是干旱的就是霜冻，不是劫掠呢就是流星，偶尔再来个日食或者地震。

汉文帝的情绪啊就像晚夜的朋友圈一样经常emo。

公元前179年，汉文帝下令废除了连坐法，以后一人犯罪不在祸及他人，社会上互相检举的风气得到遏制，冤假错狱基本绝迹。

史料上说一年只判了400起案件。

公元前178年，连着两个日食汉文帝下诏检讨自己的错误，让大臣们时刻监督自己，同时呢还废除了诽谤罪啊、妖言罪。

在诏书上明确表示以前有百姓骂皇帝会被猝死或者流放，但从今天开始啊百姓骂皇帝无罪。

公元前177年呢，汉文帝带头做表率亲自下地耕种以此鼓励农耕。

公元前176年匈奴入侵，汉文帝带兵去太原坐镇期间呢，在代国停留了十几天。

给代国人呢留下了很多封赏，免除了晋阳、中都百姓三年的赋税。

公元前167年汉文帝下令下令废除了密祝官。

密祝官是个玄学职业，古代人认为天灾是上天对天子的警告和处罚，所以一旦发生天灾啊就由密祝官出场，通过神秘的仪式把灾祸从君主身上转移给臣下，也就是甩锅。

汉文帝废除了密祝官，意思就是说我是君主不管是谁的过错全都由我来承担，以后呢天灾人祸都冲着我来也。

就是在这同一年，汉文帝废除了肉刑，也就是刺面、割鼻、斩手脚、公刑之类的刑罚，又以此减轻了百姓的负担。

除了这些具体的措施，汉文帝的整个执政的生涯里呢，还有一大爱好就是骂自己。

史料上每翻两页都能找到这样一段话，比如公元前166年，汉文帝说我当皇帝己经14年很长了，我又不勤勉，又不明智，却能治理国家，我感到羞愧。

应该广摄祭坛、增加祭品，过去的先王们远施恩惠不求回报，遥寄山川而不求祈福，先为民众考虑才为自己考虑，圣明到了极点。

而我呢，我听说主管祭祀的官吏向神灵祈福，却把祝福都归于我一人。

我深感羞愧，像我这样德行浅薄的人独享神灵的福祉，而天下百姓却不能享受，这不行所以从现在开始吗我命令负责的官员不要为我祈福。

天下大旱、蝗虫成灾。汉文帝下令诸侯不要入朝进贡，开放山林湖泽给百姓减省服装车架狗马等物，打开粮仓赈济灾民，允许民间买卖爵位。

汉文帝在位23年来自己的东西从没有增加过，有对百姓不利的政令就废止，来便利百姓。

汉文帝想修个露台，一算了发现需要100金，就立刻放弃了。

文帝日常穿着粗丝的衣服，他的宠姬也不许穿拖地的衣服，不许挂刺绣的帷帐，为天下做表率。

文帝死的时候，不另起陵墓，而是在长安东南一个小山开凿陵寝，随葬品都用瓦器，不准用金银铜锡，不修高大的坟丘，不去烦扰百姓。

这就是我们最后一条线汉文帝对天下百姓的态度，现在我们把汉文帝执政实现的操作缕了五遍。

作为一个不受宠的皇子，刘恒被封到代国以后，从来没想过当皇帝，所以当这个馅饼砸到他的时候呢，他应该是莫名其妙又大喜过望的。

其次代国是个小国而且毗邻北方边境，是匈奴入侵的第一受害者，所以在代国长大的刘恒是深知民间疾苦的。

这两个条件加起来造就了刘恒两个特点一是迷信，二是爱民。

李商隐有一首诗，“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。这首诗虽然是借古讽今，借着汉文帝和贾谊半夜不聊苍生不聊政治只聊鬼神来讽刺里上自己身处的唐朝晚期政治环境。

但李商隐能举出这个例子，就说明汉文静的迷信在古代是比较公认的。

因为迷信，所以一出天灾人祸刘恒就会下诏罪己；因为迷信，所以刘恒特别容易上当受骗。

鲁国有个方士叫公孙臣的，跑到长安用五行之说忽悠刘恒说秦朝是水德，是黑色。

汉朝高祖延续下来，但其实呢我们应该是黄色，不信你看马上国家就会有黄龙出现。

过了没多久果然有西边的官员报告说有黄龙出没，虽然那谁也没见着，但当地的百姓都传开了，肯定是真的 。这一定是皇上您的祥瑞是国家兴旺的吉兆

刘恒特别高兴就听公孙臣的话祭祀天地修祭台，该花多少花多少，能花多少花多少，还得公孙臣大量的封赏，过了没多久公孙臣就云游西方去了

他走了以后啊又来了一个人叫做新垣平，这个更厉害啊说自己会望气术，说看见长安东北角那有五彩神器，这表示上天的五帝在保佑皇上，所以应该修建五帝庙，留住五帝，刘恒流行深信不疑，在长安大兴土木修建五帝庙。

他还亲自去庙里拜祭，把自己的年号重新改成元年，把新垣平封为上大夫，赏赐千金。

过一段时间啊，在朝堂上新垣平突然像狗一样到处闻，然后说“这屋子里怎么有宝玉的味道呢”。

刘恒正纳闷突，然进来一个人拿着御碑上刻着人主延寿西个字。

拿进来的人说：“这不是我自己捡的，而是一个须发皆白穿着黄衣的老师神仙给了让我转交皇上。

刘恒他又信了，重赏了这俩人，眼看着刘恒要被的骗子骗得越来越深 ，幸亏丞相张苍给力，他带着手下一路追杀把新垣平坐的一连串的事都调查了清楚，呈现给了刘恒。

汉文帝刘恒这才知道自己被骗，杀了新垣平三族，这事不了了之了。

这事的来龙去脉呀可以说明刘恒呢比较容易相信鬼啊神啊这些，但事件的结果也能证明他的第二个标签就是刘恒爱民。

纵观汉文帝刘恒的一生，他是不是杀了西个儿子做交易啊，他是不是毒杀了齐国的诸侯啊，他是不是表面仁义背后阴狠呢。

根本就不必在乎，如果要说恶，那汉文帝身为皇帝就是最大的恶，足以覆盖这些道德上的问题。

再说这些还不一定是真的呢，如果我们抛开它的阶级身份只从这广大老百姓的视角去看待他。

那刘恒的定位很明确，他是一个好皇帝，是在封建集权框架下对人民就到的相对完美的人，这就足够了。

他这个大的评价之下啊，犯了很多错误都更证明了他是一个活生生的人，在他人生的每一个阶段他都是立体的复杂的。

他的权谋很出色，比起吕后声势浩大的政令，汉文帝的手段那是隐蔽的、间接的。

他打压周勃，拆分功臣集团，肢解刘氏皇族，防备外戚势力，这些加起来啊这一个很明确的目标就是中央集权，这是朝堂之内的政治。

在朝堂长之外啊在最广阔的大地上，他爱民如子，废除严苛的刑罚，鼓励农耕，虚心纳谏，谁都可以骂他而不担责。

23年的执政生涯除了被匈奴几次入侵的北方边境，其他国土下的百姓，得到了一整代人的休息和发展，给文景之治的美誉啊奠定了基础。

除此之外汉文帝还有一个特别好的优点，就是知错能改。

可别小看这一条啊，绝大多数普通人都做不到这一点，对皇帝来说这个更难，中国几百个皇帝能做到这一点的也没几个，刘恒能做到。

他迷信，但是发现被骗后能承认错误，及时的止损。

他宠爱美人，被大臣劝诫后能幡然醒悟。

皇帝能认错对国家来说就相当于有一个刹车，不至于样整个天下像疯狂的马车一样在一路狂欢中冲向悬崖。

这些都是刘恒的优点，而在这些明面之下啊，汉文帝留下的隐患也不少。

被打压的功臣们会想办法夺会权利，被提防的外戚们会想办法影响朝纲。

被肢解的刘氏皇族想办法拼死一搏。

被杀了的儿子的刘濞会不会报仇？

开放山川林泽允许民间买卖爵位会不会造成官商勾结腐败横行啊？

这些事情啊汉文帝有的知道有的不知道但他确实呢己经做到了自己能做的极限。

公元前157年七月，这个曾经的小透明现在的皇帝老儿在指掌了大汉江山23年之后，撒手人寰，驾崩于未央宫。

临死之前汉文帝下诏说“我听说天下万物萌发生长，死亡是天地的常理，是万物的规律，有什么值得悲哀的？

我德行浅薄无法扶助百姓，现在去世了，如果还让人们过度制致哀服丧让他们遭受酷暑的折磨，让别人家的父子对我悲痛，使我的德行更加浅薄。

我又怎么向天下人交代啊，我能放手宗庙，凭借着渺小的身躯，被天下诸侯抬举再上己经20多年了，仰仗天地的威灵，社稷的福祉才使国内安宁，没有战乱。

我经常担心行为过失，害怕不能善终，现在竟然能享尽天别，我还有什么可悲哀的呢。

所以传令下去不许天下过度服丧，大家致哀三天就恢复正常，宫中更是如此，应当致哀的人，早晚各哭十五声，行礼完毕就停止。

后宫中从夫人以下到少使，这些嫔妃都遣散回家，好好生活，把我放在霸陵，周围的山川要保持原样不要有所改变。

说完这些话汉文帝刘恒的一生就结束了。