第38章 种菜派 vs 种花派的“美学与实用主义”之争

李大明白那套充满了“帕累托最优”理想与“罗尔斯正义”光辉的《和谐里社区“共享田园”地块分配暨积分轮换管理办法（试行草案）》，最终还是在“人民群众朴素的实用主义诉求”与王姐那“抓阄定乾坤”的“简单粗暴”建议面前，经历了一番“民主的解构”与“现实的修正”。

最终，地块的分配，大体上还是参照了王姐的“抓阄”提议，辅以李大明白“强烈建议”的“种植经验优先”和“特殊困难家庭适当照顾”等几条“补充条款”（这些条款在实际操作中，主要取决于王姐和几位社区积极分子的“自由裁量权”）。

尽管分配过程依旧充满了各种“小道消息”、“人情斡旋”以及对“抓阄箱是否透明”的“合理怀疑”，但好歹，那片曾经荒芜的土地，总算是名花有主（或者说，名菜有主）了。居民们的热情空前高涨，纷纷扛着锄头、拎着水桶、带着各种“祖传秘方”的种子和肥料，奔赴各自那块承载着“田园梦想”的“一亩三分地”。

然而，李大明白还没来得及为这“阶段性的胜利”和社区居民“对土地的深厚情感”写一篇充满“海德格尔式诗意”的观察报告，一个新的、更具“价值观冲突”色彩的矛盾，己经像雨后春笋般，从那片刚刚翻耕过的土地上，悄然滋生了。

起因，是关于“到底该种什么”的问题。

“种菜派”的崛起与“实用主义”宣言：

以王姐为首的一批“务实派”居民（主要成员包括几位精打细算的退休大妈、几位热衷于“有机生活”的中年养生达人、以及几位纯粹是想“给家里省点菜钱”的家庭主妇），旗帜鲜明地举起了“种菜才是硬道理”的大旗。

在她们看来，社区花园的首要功能，就是“为人民服务”——提供新鲜、无公害、看得见摸得着的蔬菜瓜果。什么月季、玫瑰、薰衣草，那些中看不中吃的东西，简首是对宝贵土地资源的“极大浪费”！

于是，王姐率先在她的“黄金地块”（她通过某种不为人知的“优先抽签权”获得的）上，种下了绿油油的小青菜、水灵灵的西红柿秧、以及几排据说是“高产抗病”的黄瓜苗。她还号召她的“夕阳红”队员们，将各自的地块都打造成“高产高效示范田”，争取早日实现“社区蔬菜自给自足”的伟大目标。

“咱们这叫‘把饭碗牢牢端在自己手里’！”王姐一边挥汗如雨地翻着地，一边对前来“视察”的李大明白进行“思想教育”，“小李啊，你那些个花花草草，看着是好看，可肚子饿了能当饭吃吗？咱们老百姓过日子，就得讲究个实实在在！”

“种花派”的反击与“美学至上”的呐喊：

然而，社区里并非所有人都认同王姐的“实用主义”理念。另一批以社区退休老教授、几位文艺女青年以及一些对“生活品质”有较高要求的“小资”居民为代表的“种花派”，则对这种将“诗意田园”矮化为“菜篮子工程”的做法，表示了强烈的……嗯，审美上的不满。

在他们看来，社区花园存在的意义，更在于其“美学价值”和“精神慰藉”功能。它应该是一个能让人放松身心、陶冶情操、感受自然之美的“城市绿洲”，而不是一个充斥着大葱大蒜味的“露天菜市场”。

于是，在“种菜派”们热火朝天地搭建黄瓜架、研究番茄催熟技巧的时候，“种花派”们则在自己的地块上，精心栽种下了各色玫瑰、娇艳的月季、以及据说能“驱蚊助眠”的薰衣草和迷迭香。他们还从网上淘换来了各种造型别致的花盆、栅栏和园艺小摆件，试图将自己的“一隅之地”打造成“最具艺术气息的网红打卡点”。

“李同志，您看看！”一位戴着遮阳帽、穿着碎花长裙的退休女教授，指着王姐地里那些长势喜人的大白菜，对路过的李大明白痛心疾首地说，“这……这简首是对‘美’的亵渎！我们这是‘花园’，不是‘菜园’！花园就应该有花园的样子，要有鲜花，要有芬芳，要有……要有灵魂的香气！”

“价值观冲突”的全面爆发：

起初，两派人马还只是“井水不犯河水”，各在各的地里“精耕细作”。但渐渐地，随着植物的生长和矛盾的积累，冲突便不可避免地爆发了。

“王大妈！您家那黄瓜架子都搭到我家玫瑰花丛里了！压坏了我好几朵‘卡罗拉’！您知道那花多贵吗？！”

“刘教授！您家那薰衣草招来的蜜蜂都快把我蛰成‘蜂窝煤’了！而且，您那花香太浓，把我这黄瓜的‘清香味儿’都给盖过去了！”

“哎！那边种太阳花的！你那花长那么高，把我这块地的阳光都挡住了！我的西红柿都晒不到太阳，能长得好吗？！”

“还有你！种大蒜的！那味儿也太冲了！我们在这儿赏花闻香，结果闻到的全是你家大蒜味儿！这还让不让人好好‘诗意栖居’了？！”

更激烈的“战斗”，则发生在社区的业主微信群和几个主要的居民论坛上。

“种菜派”们引经据典，从“民以食为天”的古训，到“自己动手丰衣足食”的革命传统，再到“有机蔬菜有益健康”的科学论证，力证“种菜的天然合理性与绝对优先权”。

“种花派”们则不甘示弱，他们搬出了从柏拉图的“美本身”到康德的“审美判断力批判”，从王尔德的“为艺术而艺术”到泰戈尔的“生如夏花之绚烂”，雄辩地阐述了“美对于人类精神的滋养作用”以及“社区花园在提升居民审美素养和幸福指数方面的不可替代性”。

双方你来我往，唇枪舌剑，各种“主义”、各种“理论”、各种“名人名言”满天飞，其激烈程度，堪比一场小型的“学术研讨会”或“奇葩说总决赛”。

李大明白的“辩证统一”新课题：

面对这场愈演愈烈的“美学与实用主义”之争，李大明白再次感受到了自己那颗“哲学之心”的召唤。他觉得，这不仅仅是一场简单的“种菜还是种花”的选择题，这背后，反映的是不同生活理念、不同价值追求、不同审美趣味之间的深层碰撞！这是一个极具研究价值的“社区价值观冲突”的鲜活案例！

他决定，要运用他那日臻化境（他自己认为的）的“辩证法”思维，来尝试调和这对看似不可调和的矛盾，寻找一种……一种“美学与实用的辩证统一”！

他开始构思一篇新的“指导性文献”，题目暂定为《论社区花园中“审美价值”与“使用价值”的内在统一性及其在构建“和谐田园共同体”中的实践路径——兼谈康德“美是道德的象征”思想对当代社区营造的启示》。

他还计划组织一场“和谐里社区首届‘花与菜的对话’高峰论坛暨‘最美菜园’与‘最实用花园’评选表彰大会”，邀请“种菜派”和“种花派”的代表人物，以及社区内外的“专家学者”（比如钱主任、老赵、以及他自己），共同探讨“如何在有限的土地上实现‘鱼与熊掌兼得’的‘双赢’局面”。

李大明白对自己的这个“调解方案”充满了信心。他相信，只要大家都能以一种更“开放”、更“包容”、更“富有哲理”的心态来看待这个问题，就一定能够找到那个完美的“契合点”！

然而，他似乎忘记了，在“和谐里”社区这片神奇的土地上，任何试图用“理论”去规范“现实”的努力，都往往会……嗯，开出一些意想不到的“奇葩之花”。

而这场关于“花”与“菜”的“路线之争”，也注定要为他那本厚厚的《社区工作疑难杂症案例汇编（李大明白批注版）》增添新的、充满了“泥土芬芳”与“火药味”的精彩篇章。