第129章 李大明白的“苏格拉底提问式教学法”初探

李大明白同志，在“临危受命”（主要是被钱主任“寄予厚望”）担任“和谐里社区老年电脑班临时义务辅导员”之后，并没有立刻像普通电脑老师那样，急着给学员们讲解“什么是鼠标”、“如何开机”、“以及……为什么电脑死机时拍打显示器通常是无效的”等“技术性”问题。

不，那太……太肤浅了！太缺乏“哲学高度”和“人文关怀”了！

在他看来，教老年人使用电脑和智能手机，绝不仅仅是传授一种“工具性”的技能，更是一次……一次引领他们跨越“数字鸿沟”、拥抱“信息时代”、并最终实现“老年生活意义的数字化重构与价值再发现”的……嗯，伟大的“启蒙运动”！

所以，在他正式开讲的第一堂课上（地点依旧是那个充满了“艺术细菌”和“盒饭余香”的社区活动中心小会议室，只是墙上多了几张李大明白连夜用毛笔书写的“学海无涯勤为舟，科技有路智作马”之类的“励志标语”），李大明白并没有急于打开那几台由社区各处搜罗来的、型号各异、运行速度堪比“树懒过马路”的老旧台式电脑（大部分学员其实更关心的是如何玩转自己手中那同样不太“智能”的老年智能机）。

他只是……嗯，用一种他自认为最能体现“哲学导师”风范的深沉目光，缓缓扫过台下那些因为对“新科技”充满了“好奇”与“迷茫”而显得有些“坐立不安”的爷爷奶奶们，然后，清了清嗓子，抛出了他精心准备的……第一个“苏格拉底式”提问：

“各位尊敬的叔叔阿姨，爷爷奶奶，”李大明白的声音，因为刻意压低而显得有些……嗯，像是在主持一档午夜情感热线节目，“在开始我们今天的‘数字技术探索之旅’之前，我想先请大家……嗯，深入地思考一个问题：我们……为什么要学习使用电脑和智能手机呢？”

台下的老年学员们，显然没料到这位新来的小李老师，一上来不教“开机秘诀”，也不讲“微信抢红包攻略”，反而问了这么一个……嗯，充满了“人生终极关怀”的“大问题”。

会议室里陷入了一片短暂的……嗯，充满了“哲学意味”的沉默。

半晌，一位戴着老花镜、看起来比较有“文化修养”的退休王大爷，率先举起了手（颤巍巍的），小心翼翼地回答道：“小李老师，我……我想学电脑，主要是……主要是想学会上网看看新闻，别……别老跟社会脱节嘛。”

“嗯，非常好！”李大明白赞许地点了点头，觉得王大爷这个回答，触及到了“信息获取的平等权”和“个体与社会连接的必要性”等重要议题。

紧接着，一位打扮时髦（烫着小卷发，戴着珍珠项链）的李阿姨也抢着发言：“老师！我想学用那个……那个能跟人说话的方框框（指微信视频通话）！我孙子在美国呢！我想天天都能看见他！”

“太棒了！”李大明白的眼睛亮了起来，“李阿姨，您这个愿望，体现了‘科技对人类情感维系与跨时空交流的积极赋能’啊！”

然后，一位看起来比较“精明强干”的孙大妈也迫不及待地举手：“小李老师！我就想学那个……那个能在手机上‘咻’一下就把钱付了的玩意儿（指移动支付）！还有那个……那个能在网上买到比菜市场便宜一半的鸡蛋和卫生纸的‘APP’（她把‘APP’三个字母念得字正腔圆，充满了对“高科技词汇”的敬畏）！学会了这些，我每个月至少能省下二百多块钱呢！”

李大明白：“……” 他觉得孙大妈这个回答，似乎……嗯，更侧重于“工具理性”而非“价值理性”，但……也不失为一种“朴素的经济学智慧”。

见大家发言踊跃，李大明白深受鼓舞。他觉得，自己的“苏格拉底提问式教学法”己经成功地……嗯，激发了老年学员们的“学习内驱力”和“对技术本质的初步反思”！

于是，他决定……再接再厉，将“哲学思辨”进行到底！

“那么，”他用一种更加深沉的语气，抛出了第二个“灵魂拷问”，“各位，我们手中的这部小小的智能手机，它……它对我们而言，究竟意味着什么呢？它仅仅是一个……一个冰冷的、没有生命的‘工具’吗？还是说，它己经……嗯，在某种程度上，成为了我们‘身体的延伸’、‘意识的外化’、甚至是……是我们‘数字化时代新的存在方式’的表征？”

台下的老年学员们，在听了李大明白这个充满了“海德格尔气息”和“麦克卢汉味道”的“高深问题”之后，脸上的表情，从最初的“困惑”，逐渐变成了“迷茫”，最后，几乎所有人的眼神中，都流露出了一种……嗯，一种“小李老师你今天是不是又忘吃药了”的……深切同情。

会议室里，再次陷入了一片……嗯，比上次苏格拉底思考“黄瓜宇宙”时还要漫长和尴尬的……“哲学式沉默”。

终于，还是那位急性子的孙大妈，忍不住开口了。她用一种带着几分不耐烦和几分……嗯，对“年轻人不切实际的空谈”的朴素批判的语气，说道：

“哎呀我的小李老师喂！您……您就别跟我们这些老头子老婆子‘咬文嚼字’，‘之乎者也’了行不行啊？”

“我们这些人啊，学电脑，玩手机，图个啥？不就图个方便，图个乐呵，图个……能跟上时代，别被社会淘汰嘛！”

“您说的那些个什么‘身体的延伸’啊，‘意识的外化’啊，我们听不懂，也……也用不着懂！”

“咱……咱能首接点不？”另一位王大爷也小心翼翼地附和道，“小李老师，您就……您就先别管它‘意味着’啥了，行不？您就先……先教教我们，怎么用这个‘破手机’（他显然对自家那台反应迟钝的老年智能机颇有怨言）抢到群里那个最大的红包？怎么把我孙子那张笑得跟朵花儿似的照片设置成屏保？还有……还有怎么才能把我那些跳广场舞的‘精彩瞬间’发到那个……那个叫什么‘抖抖乐’（抖音）的上面去，让全国人民都看看我们和谐里老年人的精神风貌？”

“对对对！小李老师！就教我们这些实用的！”其他老年学员们也纷纷点头称是，脸上露出了“终于说到点子上了”的如释重负的表情。

李大明白听着这些充满了“生活气息”和“实用主义”诉求的“集体呼声”，感觉自己那套精心准备的、旨在“从根本上提升老年学员数字素养与哲学思辨能力”的“苏格拉底提问式教学法”，在现实面前，又一次……嗯，华丽丽地，碰壁了。

他那些关于“技术的异化与人的主体性危机”、“信息茧房与后真相时代的数字”等一系列“深刻议题”，在“如何抢到微信群里那个一块八毛八的运气王红包”这个“生存大挑战”面前，显得如此……不合时宜和……微不足道。

“教学方法的错位”，以及“老年人的实用主义需求”，像两座无法逾越的大山，沉甸甸地压在了这位年轻的“哲学辅导员”的心头。

他知道，自己接下来的教学之路，恐怕……又要经历一番充满了“理论与现实的妥协”与“理想与骨感的博弈”的……艰难跋涉了。