第四篇：师比和战分

7，《周易》第七卦之师卦

坎下坤上：以战争求和平。

一，师卦卦辞

卦辞原文：贞，丈人吉，无咎。

翻译：（兴师作战）需坚守正道，由德高望重、经验丰富的长者来统帅军队，可获吉祥，没有灾祸。寓意只有秉持正义，且有贤能的领导者指挥，军事行动才能顺利进行，避免不必要的失误和危害。

二，师卦爻辞

初六：师出以律，否臧凶。

翻译：军队出征前，必须要有严明的纪律，如果纪律不好，无论胜败都是凶险的。象征在军事行动开始时，就需要建立严格的纪律规范，以确保行动的有序和成功，否则将会带来严重后果。

九二：在师中，吉，无咎，王三锡命。

翻译：军队出征中，将军坐镇，以战争求和平，吉祥，没有灾祸，君王要充分授权。表明上下同欲者胜，主帅坐镇中军，指挥全局，君王通过多次册封（如赐爵、封地）强化将领权威，确保军令统一。

六三：师或舆尸，凶。

翻译：军队出征后，可能会载尸而归，这是凶险的。意味着在军事行动有风险，会有失败和伤亡的风险。

六西：师左次，无咎。

翻译：军队对垒时，以退为进，以柔克刚，知止不殆，后发制人，不盲目冒进，没有灾祸。说明在军事行动中，懂得根据实际情况选择合适的驻扎地点，采取保守稳妥的策略，避免不必要的风险，是明智之举。

六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

翻译：军队战斗时，有敌人侵犯，先申明战争的正义性，没有可怪罪的。让刚正有才的长子统帅军队，若让无德的弟子参与军事导致兵败载尸而归，坚守这样的安排是凶险的。强调在战争中战争的正义性和用人得当的重要性。

上六：大君有命，开国承家，小人勿用。

翻译：军队打完仗时，天子颁布命令，册封诸侯，分封卿大夫，小人（可赏赐）但不可任用。寓意在战争胜利后，论功行赏、治理国家时，要慎重选择人才，避免任用品德不佳的人，以确保国家的稳定和发展。

8，《周易》第八卦之比卦

坤下坎上：以合作求发展。

一，比卦卦辞

卦辞原文：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

翻译：吉祥。（合作）是初始、本真的愿望，保持不忘初心、长久正固，就没有好怪罪的。搞不定事情的人就会来找你合作，搞不定又迟缓不去合作的人会有凶险。寓意只要秉持着元始的真诚、长久的坚持和正固的品德，就会有人来亲附合作，就会吉祥顺利，而那些不能及时合作的人将会面临危机。

二，比卦爻辞

初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。

翻译：合作开始时，和信任的人去合作，没有灾祸。相互信任就像美酒充满瓦缶一样盈满，最终即使有意外困难情况发生，也会吉祥。象征在亲附合作的起始阶段，以互相信任为本，就能够避免灾祸，并且即使遇到意外，也能因相互信任而获得好的结果。

六二：比之自内，贞吉。

翻译：合作过程中，从内部、内心出发去与他人合作，坚守正道，吉祥。表明发自内心地与他人建立合作关系，并且保持正首，便能获得吉祥，强调真诚和内心的认同在合作中的重要性。

六三：比之匪人。

翻译：合作后发现，亲附了不应当亲附的人。警示在亲附合作的过程中，要谨慎选择合作对象，否则就会陷入不利的境地，告诫人们要明辨是非，选择合适的伙伴。

六西：外比之，贞吉。

翻译：向外去亲附不熟悉的人，坚守正道，吉祥。说明在与外部的人或势力亲附合作时，只要坚守正道，就能获得吉祥，体现了在拓展合作关系时保持原则的重要性。

九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

翻译：光明无私地与优秀的人合作，像君王打猎时采用三面驱围故意放走前方跑的快的禽兽逃脱一样。邑人对此不会感到不妥，吉祥。象征君主狩猎一样以光明磊落、公正无私的态度去团结优秀的人，就像君王打猎时不杀跑得快的禽兽。这样的行为会得到众人的认可，从而获得吉祥。

上六：比之无首，凶。

翻译：合作的团队没有核心，危险。揭示了亲附关系中“主导性”的重要性。无论是群体还是个人，唯有以积极态度或权威力量引领亲附，才能避免混乱与孤立，实现真正的和谐共生。